藝術(shù)一直被一小群人根據(jù)非常主觀的標(biāo)準(zhǔn)接受或不被接受。使用NFT的藝術(shù)呢？

從印象派到“NFT藝術(shù)”

從印象派到NFT藝術(shù)的這一刻，藝術(shù)創(chuàng)新的批評(píng)者都遵循了相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的腳本。批評(píng)家表達(dá)了他（通常是“他”）對(duì)他眼前的東西感到多么厭倦。然后，他將藝術(shù)描述為沒(méi)有意義，混亂或未完成。由于這些特征，批評(píng)家避免進(jìn)行任何實(shí)際的分析，包括考慮產(chǎn)生作品的背景，并傾向于攻擊藝術(shù)家。

僅僅不喜歡藝術(shù)作品往往是不夠的，但創(chuàng)新藝術(shù)必須是“病態(tài)思想”的產(chǎn)物。早期的印象派和立體主義藝術(shù)家經(jīng)常聽(tīng)到這種攻擊和變化。譴責(zé)藝術(shù)是疾病或“他者性”的產(chǎn)物，帶有一個(gè)微妙的含義，同樣適用于NFT藝術(shù)。

在19世紀(jì)和20世紀(jì)初，印象派和立體主義分別開(kāi)始的時(shí)代，一個(gè)身體不適的人或局外人將被認(rèn)為不值得與一個(gè)成熟的藝術(shù)家學(xué)徒。風(fēng)險(xiǎn)太大，回報(bào)太少。顧客會(huì)怎么說(shuō)？一個(gè)沒(méi)有大師的準(zhǔn)藝術(shù)家根本不是藝術(shù)家，也不指望成為藝術(shù)家。

NFT不需要守門人的存在

在21世紀(jì)，像跨性別青少年NFT藝術(shù)家維克多·蘭古瓦（Victor Langois）這樣的局外人也面臨著類似的懷疑和嘲笑。由于NFT媒體的分布式特性，他跳過(guò)了守門人，目標(biāo)是直接接觸他的觀眾。

與21世紀(jì)的NFT藝術(shù)家一樣，先前的藝術(shù)創(chuàng)新者將目光投向了非傳統(tǒng)主題。1863年，被拒絕參加巴黎沙龍的印象派藝術(shù)家成立了自己的沙龍des refusés，在那里他們可以展示非常規(guī)風(fēng)格的非常規(guī)主題作品。還記得那幅名畫《衣著考究的男人和裸體女人一起野餐》（LINK 2）嗎？這在垃圾沙龍上展出。

大約五十年后，畢加索將他在法國(guó)民族志博物館遇到的非洲藝術(shù)視為他早期立體主義作品的主要靈感來(lái)源。也就是說(shuō)，他沒(méi)有看老大師，這就是人們批評(píng)NFT藝術(shù)的癥結(jié)所在：沒(méi)有上師，大師或老師。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的“適當(dāng)”主題范圍。沒(méi)有學(xué)校文憑上寫著“美術(shù)大師”。藝術(shù)家的學(xué)徒身份是他們自己的，正如跨性別青少年NFT藝術(shù)家維克多·蘭古瓦（Victor Langois）所證明的那樣（LINK 2），藝術(shù)也是如此。藝術(shù)家可以研究他們想要的地方，他們想要的方式，并以同樣分散的方式分發(fā)他們的藝術(shù)。

學(xué)生已經(jīng)是大師了，非常感謝。

使用NFT的藝術(shù)家將繼續(xù)存在

僅出于這些原因，NFT Art就會(huì)繼續(xù)存在。但還有更多：NFT Art提供的分散式方法已經(jīng)占據(jù)了既定的機(jī)構(gòu)。大英博物館與La Collection合作，拍賣了北齋的NFT藝術(shù)品。同樣，圣彼得堡的俄羅斯國(guó)家冬宮博物館也提供了其收藏的NFT，包括莫奈和萊昂納多的作品。NFT已經(jīng)擁有持久力，因?yàn)樗鼈儽凰囆g(shù)世界的傳統(tǒng)場(chǎng)所所纏繞。

隨著NFT Artists繼續(xù)創(chuàng)新，這種強(qiáng)烈抗議將繼續(xù)下去。他們將面臨類似于路易斯·勒羅伊（Louis Leroy）對(duì)莫奈印象派作品的批評(píng)：“壁紙?zhí)幱诿妊繝顟B(tài)，更加完整?。ㄦ溄?5）是的，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)和當(dāng)時(shí)一樣荒謬。

那么你會(huì)和世界上的藝術(shù)家或勒羅伊人在一起嗎？

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